UN LUGAR EN EL MUNDO

Si en la época clásica la escultura griega había estado presidida por la serenidad de formas y el equilibrio, los escultores del siglo IV a.C., van a prestar una mayor atención a la expresión de los sentimientos en los rostros.  Es ahora cuando el individualismo y el psicologismo encuentran eco en el arte griego. Scopas es el introductor del elemento pasional en la escultura (pathos) y lo consigue mediante una expresiva agitación y vibración de los pliegues por medio de una estructura de masas redondas de proporciones sobrias y simples. Todo ello lo observamos en la “Cabeza de Meleagro” (Museo de la Villa Medici, Roma), en cuyo rostro se refleja la trágica expresión de una muerte inmediata mediante la plasmación de los ojos hundidos, la mirada visionaria, la boca entreabierta y los cabellos revueltos que proporcionan efectos de impresionantes claroscuros. Igualmente sobrecogedora es la “Ménade furiosa” (Museo Albertino de Dresde) con la que Scopas representa a una de las ninfas...

El hecho islámico no ha sido nunca ajeno a la civilización occidental, aunque en ocasiones ha sido presentado de forma parcial y enfrentada a la misma. Por ello es conveniente recordar que el Islam es una cultura que ha creado una de las mayores aportaciones a la humanidad, siempre desde el punto de vista de la universalidad. En líneas generales, el término islámico y musulmán no tiene contenido étnico, sino que alude a todo aquel perteneciente a esta cultura y que profesa la religión islámica. El arte islámico es pues la manifestación plástica asociada a una religión, que surge en el siglo VII pero que llega hasta nuestros días. Dicha religión contiene elementos de extremada complejidad, pero también lo que denominamos "cinco pilares del Islam", que son aquellos que recogen su contenido dogmático y sus elementos de culto. El primero de ellos es la profesión de fe o sahada , que consiste en la creencia simple y sencilla de que no hay más Dios que Alah y que Mahoma es su ...